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Abschied vom Sex

Beim Umgang mit dem Sex geschieht Paradoxes: Je größer die scheinbare Freiheit und je enger die Verbindung von Sex und Konsum, desto weniger Lust hat mancher auf das reale Spiel der Körper.

Die Luft, die uns umgibt, sie scheint mit Sex gesättigt. Gewaltig ist die Flut der reizvollen Bilder. Was noch vor zwei Generationen als schlechtes, abgegriffenes Foto von Hand zu Hand gegangen wäre, prangt heute hochaufgelöst an der nächsten Bushaltestelle.

Den Medien ist "Freizügigkeit" in all ihren Varianten schon längst kein Tabu mehr. Und im Internet sind die verführerischsten Körper und die erregendsten Phantasien tatsächlich nur die viel erwähnten paar Mausklicks entfernt. Welch Freiheit! Welche Freiheit ist das wirklich?

Masturbierende Singles
In auffälligem Widerspruch zur Allgegenwart, Billigkeit und Allverfügbarkeit virtuellerr Erregungen steht ja der Preis, den es kostet, real und handfest beim Verkehr der Geschlechter mitzuspielen. Hier sind die Hürden eher hoch, ist der nötige Aufwand beachtlich und der Vollzug gegebenenfalls folgenreich. Knappheit dominiert.

Dies trifft keineswegs bloß zu für die immer größer werdende Zahl masturbierender Singles. Auch in deutschen Doppelbetten sinkt, wie Sexualforscher entdeckten, die Häufigkeit der Kontakte.

Mangel im Realen
Cybersex - Augen vorm Bildschirm, eine Hand am Eingabegerät - hat Konjunktur. Selbst dort, wo der wunschlose Partner im nächsten Zimmer ruht. Kurz, die Real Reality hinter der Virtual Reality von Web, Medien und Werbung trägt alle Zeichen limitierter, diversen Zwängen unterworfener Sexualität. Da ist die Sexualisierung der Luft, des Drumherum, kein Wunder. Denn immer noch gilt: Sexuelle Repression, also Mangel im Realen, führt zur sexuellen Obsession, zur Sexbesetzung von Allem. Neu ist das nicht.

So wenig neu ist es, dass wir nicht weit zurückgehen müssen in der Geschichte, um die Ursprünge der widerspruchsvollen Erscheinung zu finden. Die nämlich fallen zusammen mit dem Heranwachsen des modernen Kapitalismus, mit der Herausbildung der besonderen Moral, welche Voraussetzung und Folge des Gedeihens jener Wirtschaftsform war und ist.

Zum Instrument geformt
Fußend auf Ideen des großen Schweizer Reformators Johannes Calvin (1509 bis 1564) formte die Ethik des Puritanismus den Menschen zum Instrument von Kapitalverwertungsprozessen. Innerweltliche Askese (im Unterschied zur außerweltlichen Askese der Mönche) hat als Ideal seitdem bürgerliches Denken und Empfinden geprägt.

Enthaltsamkeit, Konzentration auf Arbeit und Geschäft, an deren Erfolg sich erweist, ob der Einzelne in der Gnade Gottes steht, Genussverzicht, Selbstkontrolle, rationales Gestalten der Lebensführung, Ausklammern spontaner Sinnlichkeit als Ablenkung und Gefahr - all dies wirkte in den Köpfen, veränderte die Welt. Und es brachte die seltsamsten Blüten hervor, ganz besonders auf dem Gebiet der Sexualität.

"Für den puritanischen Bürger des 19. Jahrhunderts war der Körper eine Maschine, ein Arbeitsinstrument, dessen Funktionieren über das wirtschaftliche Wohl der Gesellschaft entschied", schreibt der Sexualforscher Karl Pawek. Einher ging dies mit der Tabuisierung der geschlechtlichen Körperfunktionen. Einher ging es auch mit der "Sexualisierung der Luft", der unvermeidlichen Folge aller Unterdrückung spontaner Sinnlichkeit.

Anstößiges Klavierbein
Wir sexuell "befreiten" Menschen der Spätmoderne sind geneigt zu lächeln, wenn wir hören, dass in dieser nicht übermäßig fernen Vergangenheit schon ein unverhülltes Klavierbein als anstößig empfunden wurde. Wir vergessen dabei nur allzu leicht den Umkehrschluss: dass man sich eben auch an einem Klavierbein sexuell erregen konnte - und folglich jene aufwands- und folgenlose Form der Sexualität damals schon gegeben war, jene masturbatorische Luftnummer, die heute der Cybersex für jedermann verfügbar hält.

Sexualität ohne Spontaneität, Sex als Gegenstand von Verhandlung und Vertrag (sexual correctness), Sex als knappes Gut in der Real Reality, vor dem die Hürden normalerweise hoch und gut durchdacht sind: der alte puritanische Gedanke von der Gefährlichkeit des Sexuellen, als Verschwendung von Ressourcen und Ablenkung auf dem Weg zum Seelenheil, er wirkt weiter.

Abgeschwächt war oder ist seine Wirkung nur dort, wo der ökonomische Zusammenhang, der ihn stützt, selbst brüchig wird: Dem teilweisen Zusammenbrechen der puritanischen Arbeitsethik in der DDR entsprach eben auch ein teilweiser Zusammenbruch puritanischer Sexualmoral: Wer wollte, kam schneller zum Zuge, ohne allzuviele Bedenken - und ohne verstohlene Blicke auf den Kontostand des potenziellen Partners. Noch heute finden sich Spuren unterschiedlichen Sexualverhaltens in Ost und West, belegt in den Statistiken der Sexualwissenschaft.

Puritanische Sexmangel-Regionen
Und das Alltagsleben etwa im kommunistischen Kuba verzeichnet neben dem Fehlen jeder puritanischen Arbeitsethik eben auch ein Fehlen der uns vertrauten Aufwände, Anstände, Umstände und Widerstände, die den Verkehr der Geschlechter in der kapitalistischen Real Reality begleiten oder verhindern. Ein Phänomen freilich, das sich mischt mit dem von Devisen-Apartheid und Massenarmut begünstigten Zwang für viele junge Kubaner, ihren Körper an zahlungskräftige Touristen aus puritanischen Sexmangel-Regionen zu verkaufen.

Unsere durchkalkulierte Sexualität indes bewegt sich, die Lustlosigkeitsdiagnose der Sexualforscher deutet darauf hin, in Richtung ihres Verschwindens. Restlos verschwinden wird sie gewiss nie, eher könnte der Trend hormonellen Umsteuerungsprozessen entsprechen, die bei langjährigen Gefängnisinsassen zu beobachten sind. Im gegebenen Fall: den Insassen eines virtuellen Gefängnisses, denen man haufenweise erregende Bilder vor die Nase hält, die sie mit zunehmendem Desinteresse betrachten.

Schon ist von Designersex die Rede, als Krone der Zähmung und der Kontrolle. Valium (zum Dämpfen) und Viagra (zur künstlichen Erregung) gelten als Mittel der Wahl. So setzt die Spätmoderne zu einer Leistung an, von der die Puritaner des viktorianischen Zeitalters nur träumen konnten: dem Abschied vom Sex.

Michael Schmittbetz (aktualisiert 24.02.2012)